| Titre : |
Foi et raison scientifique |
| Type de document : |
document électronique |
| Auteurs : |
Capelle, Philippe |
| Année de publication : |
2008 |
| Note générale : |
Revue d'éthique et de théologie morale, n252, 4, 2008-12-01, pp.91-99
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Cairn |
| Langues : |
Français (fre) |
| Mots-clés : |
Revue d'éthique et de théologie morale |
| Résumé : |
RésuméÀ l’occasion du 10e anniversaire de l’encyclique Fides et ratio de Jean-Paul II, le pape Benoît XVI vient de faire l’ apologie catholique de la raison dans son rôle à penser l’articulation entre foi chrétienne et philosophie. Jean-Paul II avait déjà regretté la faiblesse de la rationalité philosophique dans les débats actuels. Benoît XVI mentionne un « glissement » moderne dans l’épistémologie et la mise en pratique de la science à l’heure actuelle. Il se caractérise par une déconnexion entre science et éthique, et à la limitation de l’usage de la raison à la seule expérimentation. La science a tort, selon lui, de ne chercher aujourd’hui que le « gain facile ». Poursuivant son débat avec J. Habermas, le pape met en garde non la science elle-même, mais son gauchissement lorsqu’elle ne vise que le gain, ce que les questions éthiques autour des cellules souches illustrent, hélas, de nos jours. La science ne peut elle-même produire des principes éthiques. Elle a besoin pour cela de la philosophie et de la théologie. Le rôle de l’Université est, comme à l’époque médiévale, majeur au service de cette tâche. En ce sens, la foi chrétienne ne s’adresse pas uniquement aux chrétiens, contrairement aux options de J. Rawls. Benoît XVI continue donc de promouvoir interaction et circularité entre théologie et philosophie, et entre foi et raison.
Faith and scienceOn the tenth anniversary of the John-Paul II’s encyclical Fides et ratio, Pope Benedict XVI has made a Catholic apologia for reason, and its role in relating Christian faith and philosophy. John-Paul II had previously expressed his regret at the feebleness of philosophical reason in today’s debates. Benedict XVI speaks of a current “decline” in epistemology and the practical application of science in our times. This is characterized by a disconnection between science and ethics, and reason being confined to experimentation. Science is mistaken, in his view, to seek only “easy results” today. Prolonging his debate with J. Habermas, the Pope warns us not against science itself, but its distortion when it aims only for results, as illustrated by the ethical questions posed by stem cells, alas, in our times. Science in itself cannot produce ethical principles. For that, it needs philosophy and theology. The role of the University is vital in this task, just as it was in medieval times. In this respect, Christian faith does not only address Christians, contrary to the beliefs of J. Rawls. Benedict XVI continues to promote interaction and circularity between theology and philosophy, between faith and reason. |
| En ligne : |
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=RETM_252_0091 |
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Foi et raison scientifique (2008)
